جنس أو جزء جنس فالإضافة تعمّم هذه الأشياء فليست بأجناس عامّة ، والفعل والانفعال حركة تضاف تارة إلى الفاعل وأخرى « 1 » إلى القابل فنفس الإضافة ما استحقّت المقولية سؤال خالفت المعلّم الاوّل « 2 » ( أرسطاطاليس ) والجمهور ؟ جواب امّا المقولات فليست مأخوذة عن المعلّم بل عن شخص فيثاغورىّ يقال له ارخوطس وليس له برهان على الحصر في العشرة « 3 » والبرهان هو الذي نتّبع سؤال ما تعرّضت لدخول الأشدّ والأضعف في كلّ « 4 » من المقولات ؟ جواب لكثرة المغالطات فيه فترى شخصا « 5 » يقول لا اشدّ في الكمّ ثم يعترف بانّ خطّا أطول من خطّ أو أعظم وتعلم انّ الطول والعظم ليسا بمقدارين زائدين على الخطّ بل اخذ الخطّ على انّه عبارة عن الطول فحسب ثم يقول انّه ليس اشدّ خطّيّة لانّ هذا اللفظ لا يطلق بل أشدّ طولا ويطلق انّ مقدار هذا الخطّ أكبر « 6 » وسلّم انّه نفس المقدار ويعتمد على انّ حدّ الخطيّة يعمّهما ، وكذلك يعمّ حدّ البياض الأشدّ فيه والأضعف سؤال للاشدّيّة حدّ تقف عنده ؟ جواب فمن يسلّم « 7 » قد وقد « 8 » ويسلّم انّ العدد لا يشتدّ لانّه لا يقال كذا أشدّ

--> ( 1 ) وأخرى KCS : وتارة R ( 2 ) المعلم الأول RS : المعلم KC ( 3 ) في العشرة CRS : - K ( 4 ) في كل KCSN : في كل واحد R ( 5 ) فترى شخصا KCR : فيرى شخص S ( 6 ) أكبر KS : أكثر C أكثر R ( 7 ) فمن يسلم KCRN : فمن نسلم S ( 8 ) قد وقد : معناه ان الوقوف عند حد قد يسلم والذي يسلم ذلك يقول إن الأشدية قد تقف عند حد وذلك بحسب الواقع في الخارج وقد لا تقف بحسب الامر الذهني Nz